Situación de la educación en México en el período de 1910-1920.

El presente texto tiene por objeto dar referencia sobre la situación de la educación en el período de 1910 a 1920, destacando solo aspectos que resultan importantes, desde mi respectiva y que dan una idea general y más o menos clara de lo que sucede.
Así pues, iniciaré por mencionar que la educación, en los inicios de este período no poseía la cobertura que el país exigía, principalmente en las zonas rurales, donde fue necesario obligar o reglamentar que las haciendas debían establecer escuelas, pero hay que reconocer que los alcances que pudieran tener eran mínimos, pues dadas las situaciones del indio, antes que estudiar requerían satisfacer sus necesidades básicas, como la alimentación, o las precarias condiciones en que se hallaban.
Además, al delegarse a las haciendas la responsabilidad de instruir se caía en desigualdades, pues el desarrollo económico del norte no era igual al del sur, y por ende el apoyo a educación no podría ser el mismo.
Por otro lado, encontramos el establecimiento de las escuelas rudimentarias, que buscaban enseñar al indígena a hablar, leer y escribir el castellano, además de distribuirles alimentos y vestidos a los educandos, lo cual rescata la anterior preocupación, que manifiesta que antes de querer instruir al indio había que mejorar sus condiciones, por supuesto que esta pequeña medida no la solucionaba, pero pues se ve un "ligero" avance, al reconocer que es menester dar apoyo "en especie", para motivarlos a través de algo que precisaban.
Posteriormente se interrumpe el proyecto ya citado, para centralizar la enseñanza primaria, para lo cual el gobierno se ha de valer de las escuelas normales con la finalidad de construir un sistema nacional, con elementos comunes e igual orientación en el país. Aunque hay que reconocer que en el magisterio de entonces hubo profesores titulados normalistas y no normalistas.
También es preciso destacar, que detrás de estas políticas y el proceso revolucionario, se dieron casos de maestros que padecieron la suspensión o el retraso en el pago de sus salarios, en parte porque los municipios y estados habían gastado o invertido en la guerra.
Después de este breve paréntesis, retomo el papel de la normal, como mediadora entre el estado y la instrucción que pretendía "controlar", así su función tenía que ver con difundir educación básica a los mexicanos, cumpliendo un programa, precisamente definido por el estado.
Dentro de este proceso existieron bloques que abogaban por un mejoramiento y fomento de la instrucción, en este sentido se hablaba de multiplicar las escuelas primarias, punto importante es que ya se peleaba por quitar al clero del ámbito de la educación, así como ya hay alegato sobre la obligatoriedad hasta la edad de catorce años.

En definitiva podemos decir que somos producto de esta historia educativa, en el sentido de que ya se manejaban los pilares filosóficos, como la laicidad y obligatoriedad, que actualmente, junto con la gratuidad nos marcan las pautas que orientan nuestro quehacer pedagógico. Por otro, lado destaca que los normalistas siempre han tenido un "alma" revolucionaria que se opone a los regímenes que están en contra de los intereses del pueblo mexicano, y es por ello que parte de la misión del docente es responder a las necesidades del pueblo.

LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO

En este ensayo se pretende ofrecer al lector una visión de lo que fue la educación rural en México, en los años pos-revolucionarios. El pueblo necesita educarse. La educación del pueblo siempre ha sido una de las mayores preocupaciones del gobierno, por lo que a la escuela rural toca la misión de sacar al pueblo del yugo de la ignorancia y las condiciones precarias en las que pudieran encontrarse, y dado que una escuela no funciona sola, es preciso reconocer la labor del maestro docente como agente educativo y de cambio.
Situándonos con Rafael Ramírez (Concepción Jiménez, 1986), encontramos que, en el año de 1912 aparecieron las primeras escuelas destinadas al campo, cuya función era enseñar a hablar, leer y escribir el idioma castellano, así como la ejecución de las operaciones fundamentales y usuales de la aritmética, sin embargo, no se remedio la situación económica y cultural de las personas. Estas escuelas fueron llamadas rudimentarias.
Volviendo a Rafael Ramírez (Engracia Loyo, 1998), hallamos que el propósito de la educación rural, consistía en mover a la población rural, "de las etapas inferiores de vida hacia planos superiores en que pueda disfrutar de una vida satisfactoria y completa", esto es, incorporar a la masa campesina, retrasada cultural y económicamente, a la cultura moderna.
La escuela rural promovió que la tierra fuera de quién la trabajase con sus propias manos, en este caso, los campesinos, para lo cual debía adiestrar a los campesinos en el dominio de los trabajos agrícolas. También nos damos en cuenta que, de alguna forma u otra, se pretendía atender a todas las esferas del ser humano, pues también buscaba el mejoramiento de las condiciones higiénicas y sanitarias, asimismo intervino de forma eficaz y vigorosa en la vida doméstica, siempre con miras a elevar el estándar de vida.
Tenemos entonces que, la escuela rural era eminentemente agrícola, buscaba liquidar el analfabetismo que los cobijaba, cual sombra que impide a las plantas crecer, el punto era hacer de México una masa social homogénea en cultura e idioma (español), para lo cual, de principio debía transformar la mentalidad de los campesinos, para deshacer el conformismo y la pasividad, llevándolos a buscar el gozo de todas las ventajas de la vida, sin ser sometidos por los nuevos regímenes, pues con dice Freire (1982) la educación libera el alma, "porque sólo en la libre opción puede darse la responsabilidad y el compromiso".
Ahora bien, como mencionaba al principio, la escuela rural tenía agentes que la movilizaban para cumplir con sus objetivos, en este sentido, hablaremos del papel del maestro rural. Así pues, los maestros rurales no habían recibido una preparación especial para maestros, más bien eran personas que sabiendo leer y escribir, daban muestras de un espíritu de servicio, estos maestros eran adiestrados sobre la marcha, aprendían de la experiencia, enseñaban a niños y adultos (turno diurno y nocturno), asimismo tenía la responsabilidad de mejorar la comunidad, como ya se había destacado.
De forma más específica, los maestros trabajaban por el mejoramiento de la comunidad desde el punto de vista higiénico; mejoran los hogares, enseñan mejores métodos de trabajo, buscan mercados para los productos de los campesinos, y a decir de Ramírez, también divierten a la gente... Los maestros hacían que el vecindario se percatara de los problemas más apremiantes, de esta forma organizaban a la gente para resolverlos, conduciendo a la comunidad al progreso. Aunado a estos inconvenientes, agregaremos los que Galván E. (1987) señala. Él nos dice que algunos maestros tenían su escuela rural bajo los árboles y los materiales didácticos debían hallarse en la naturaleza. 1
Por otro lado, es preciso reconocer los problemas que enfrentaron las escuelas rurales, a través de sus maestros, así pues los maestros debían dividir su atención para conducir varios grados escolares él mismo, además nos damos cuenta que las escuelas, no contaban con los materiales, útiles y de equipo suficiente. La escuela debía luchar contra la irregular asistencia de los alumnos, la apatía de los padres, que en muchos casos solía ser conservadora.
Dado que los maestros de las escuelas rurales no habían recibido especial formación y la labor era ardua, las misiones culturales aparecen, no sólo como medio de alfabetización de la comunidad, sino buscan "elevar la preparación profesional de los maestros rurales en servicio" (Santiago Sierra, 1973), a fin de mejorar las condiciones de las escuelas rurales, perfeccionar su organización y funcionamiento.
Merece especial mención el papel de las Escuelas Normales Rurales, cuya función era formar maestros con las herramientas suficientes y necesarias para atender a la población del campo. El plan de estas instituciones se inclinaba por los siguientes rasgos, que nos da a conocer Rafael Ramírez (Engracia Loyo, 1998):
I. La adquisición de todos aquellos procesos meramente culturales, (...) información científica (...), sumándole la adquisición de hábitos de higiene y de salud. (...)
II. Los conocimientos bastantes y la destreza necesaria para trabajar en la integración del indígena y del campesino a lo que podríamos llamar la cultura moderna. El estudio del niño. (...)
III. El estudio de la vida rural y el conocimiento de los métodos adecuados de organización social para ser un eficiente trabajador del progreso económico y social de las comunidades (...).

Ahora bien, abriré un breve paréntesis para destacar lo que podría ser un inconveniente más a la labor de la escuela rural, Galván(1985), nos da a conocer a través de testimonios, si bien es cierto no habla de los maestros formados en escuelas rurales, sino de forma general, hay que reconocer que este medio no está exento de lo que la autora rescata, así pues nos dice que dentro del magisterio había, quienes no tenían la vocación, sus intereses estaban lejos del ámbito educativo, fuera porque sus padres habían sido maestros o porque simplemente los obligaban (sobre todo a mujeres) terminaban en las escuelas normales.
Con todo lo mencionado hasta el momento se ha ofrecido un panorama general del papel del la escuela rural, a través de sus agentes, empero, para dejar claramente establecido su significado, atenderemos a Rafael Ramírez (Engracia L., 1998):
"Las escuelas rurales no son sino escuelas primarias en ambiente rural, como las otras son escuelas primarias en ambiente urbano. Unas y otras están realizando esta triple función: 1. Transmitir a las tiernas generaciones la herencia espiritual de la raza; 2. Acelerar el trabajo de integración, socialización acertada y completamente a los niños con el grupo maduro de la comunidad; y 3. Estimular los diversos intereses sociales para asegurar la continuidad del progreso".
En definitiva, nos pudimos dar cuenta que la escuela rural tenía en sus manos uno de los mayores retos del México post-revolucionario: educar al pueblo campesino e indígena, sin embargo tal misión no fue fácil, dada la falta de maestros y materiales necesarios para desempeñar su labor. Llevar un pueblo entero hacia su progreso y unidad, teniendo como único recurso la educación rural y los pocos recursos no es tarea fácil.
El significado que guarda la escuela como medio de superación es muestra de la confianza que siempre se la ha dado a la educación para elevar la calidad de vida de un país entero. Por último, sólo quiero hacer hincapié en los problemas que enfrentaron estas escuelas, pues no distan mucho de lo que a diario enfrentan ciertas zonas del país en la actualidad, pero la lucha por la liberación de los pueblos aún no termina.


http://normalista-edu.ucoz.com/index/la_educacion_del_pueblo_y_para_el_pueblo/0-11



Bibliografía:
Freire, Paulo (1982). La educación como práctica de libertad. Siglo Veintiuno, Buenos Aires
Galván Escobedo, Efrén, "El compromiso del maestro rural", en Los maestros y la cultura nacional 1920-1952, vol. 3 Centro, México, Museo Nacional de Culturas Populares-SEP (Testimonios), 1987, pp. 41-50
Galván de Terrazas, Luz Elena, "Vivencias de algunos maestros durante el período post-revolucionario", en Los maestros y la educación pública en México. Un estudio histórico, México, SEP-CIESAS (Miguel Othón de Mendizábal, 1), 1985, pp. 208-215
Ramírez, Rafael, "El gran período constructivo del movimiento educacional de México surgido de la revolución", en Concepción Jiménez Alarcón (antolog.), Rafael Ramírez y la escuela rural mexicana, México, SEP- El caballito (biblioteca pedagógica), 1986, pp. 99-105
Santiago Sierra, Augusto (1973) en Las misiones culturales, México, SEP (Sepsetentas), pp. 137-149

Materiales educativos en la red

http://www.sep.gob.mx/wb/sep1/libros_y_material_didactico
Este link pertenece a la SEP, en ella hay se hallan enlaces a libros y materiales Didácticos: materiales didácticos para maestros de primaria, producción audiovisual, secundaria a distancia para adultos, materiales educativos telesecundaria (que es la que se menciona abajo) y calendario del proceso de evaluación de los libros de texto de educación secundaria para el ciclo escolar 2009-2010.
http://www.telesecundaria.dgme.sep.gob.mx/mat_ed/mat_ed_01.php
Es una pagina donde podemos hallar todos los materiales con los que cuenta la telesecundaria: libros digitales para alumnos y maestros, apuntes, videos de consulta, audios e interactivos, se a la disposición para consultarlos o descargarlos. La Dirección General de Materiales Educativos (DGME) contribuye a elevar el nivel del logro educativo de alumnos de educación telesecundaria, apoyar la formación continua de maestros mediante el establecimiento de difusión y uso pedagógico de los materiales educativos y otros auxiliares didácticos, curriculares y complementarios.
http://www.videoseducativos.es/
Es un portal desde el que se puede descargar o visualizar material educativo de forma legal y gratuita, videos relacionados con educación, del lado derecho aparecen las asignaturas del currículo, y en el buscador de la pagina se pone el tema que se busca, ofreciendo opciones encontradas, acto seguido se da descargar en la parte superior izquierda, dando opciones de formato diversas para la descarga. Es fácil y sencillo, los videos provienen de youtube en su mayoría, pero son interesantes.
http://www.profesoresinnovadores.net/
Este portal ofrece software para descargar, que tienen que ver con algunas asignaturas, educación especial, educación física, gestión académica o apoyo para el maestro.
http://www.todoeducativo.com/
Portal educativo con programas educativos gratuitos, actividades online, informes, foros, herramientas online y mucho material didáctico para docentes, padres y alumnos. Incluso del lado derecho dice “Asesor Educativo - Si necesitas ayuda haz clic en el icono (verde asesor presente, rojo asesor ausente)”, lo cual podría asesorar no sólo al maestro, sino a alumnos (en caso de tener acceso).
http://www.sectormatematica.cl/
Esta es una pagina web que me fue recomendada por un maestro de la preparatoria durante mi estancia en ella, resulta bastante completa, pues es aplicable a Educación parvularia, básica, media, superior, especial y rural. Incluye evaluaciones incluso, planificaciones, contenidos, presentaciones en ppt, Excel, proyectos, diccionario, material de trabajo para Olimpiadas de la misma, Software de descarga, historia y biografías relacionadas con ella. Todo esto aparece en la parte superior.
Del lado izquierdo muestra una lista de link de interés como acceso a libros, revistas, artículos, cuentos, blogs, audios, videos, teatro, etc. Y es que también del lado derecho aparece el enlace al “sector lenguaje”, del cual me apoye en la primera jornada de práctica para descargar crucigramas y otros materiales muy interesantes; de igual forma aparece sector historia, física y el gran desafío, por lo que la recomiendo ampliamente. Además permite descargar libros en pdf completos que la editorialimpacto.cl regala, no siempre, sólo donde dice: el regalo del mes.
En la misma página aparece un foro donde “reta” a medir conocimientos con otras personas. Trae chistes de matemáticas.
http://www.sectorlenguaje.cl/
Sea que desde el portal antes anotado se ingrese o se anote este link, podemos hallar, las materias, literatura, multimedia, ejercicios, escritores, juegos y otros enlaces. Puede decirse que casi son los mismos elementos que la de matemáticas pero organizados de forma diferente. Cabe mencionar que en la sección de literatura, aparece un link de descarga para libros.

Importancia de conocer qué son las competencias: comunicativa, lingüística y cultural, para el trabajo docente en Telesecundaria.

Si en la enseñanza del Español tenemos como finalidad que el alumno se apropie de los recursos de expresión y comprensión de la lingüística, para utilizarlos en situaciones contextos diversos, es necesario tener presente el referente conceptual de lo que significa cada una de las siguientes competencias: comunicativa, lingüística y cultural.
Aunque antes, cabe aclarar que para desarrollar competencias el maestro debe poseerlas, no se puede enseñar lo que no se tiene, Savater dice que para enseñar algo es necesario haberlo vivido, en este sentido, podríamos decir que la importancia de conocer el significado de las competencias antes mencionadas radica precisamente en la autoevaluación que él pueda hacer de sí mismo, esto vendría siendo la metacognición, el conocimiento sobre el propio conocimiento.
Desde este punto de vista, el docente debe saber que la competencia comunicativa refiere a procesos y conocimientos que el sujeto posee y lo ayuda a adaptarse a las situaciones comunicativas y a poder hacerlo participe de la misma, comprendiendo o creando, así pues, siendo consciente de lo que implica esta competencia el docente reconocen sí mismo la posesión de la misma, con la finalidad transmitirla, pudiendo ver en los alumnos quienes la desarrollan y quienes precisan de mayor apoyo. Lo mismo sucede con la competencia lingüística, la cual tiene que ver con crear y reconocer oraciones, a partir del uso de los semas y normas de la lengua, esto viene siendo la gramática.
Al conjuntar ambas competencias tenemos como resultado de la aplicación de ellas la competencia cultural, la cual nos remite a la evocación de saberes, que el sujeto utiliza en un contexto dado, de tal forma que permite emitir un discurso coherente y adecuado a los propósitos y el momento que se vive, haciendo uso de la competencia comunicativa y lingüística, lo que le permite apropiarse de los significados de la sociedad, le permite pues, leer el mundo.
Consideremos entonces, que en Telesecundaria, es preciso saber que buscamos lograr en los alumnos, cómo avanzan y qué situaciones necesitamos presentarles parque las desarrollen, no de manera aislada, sino en conjunto, el desarrollo de ellas debe sede forma coordinada, por ejemplo la que implica aspectos gramaticales, debe tender a mostrar el uso en diversos contextos y situaciones y demostrar su importancia en la sociedad.